Православная культура и её роль в развитии личности дошкольников

Детям 5-6 лет трудно усвоить содержание событий, имеющих многозначный смысл, где участвует множество людей, вступающих в различные отношения между собою. Поэтому занятия мы проводим по упрощенному варианту изложения событий библейской истории со значительными сокращениями, но в хронологической последовательности. Здесь необходимо проследить цепочку сюжетов, содержащих основные ключевые события, в которых явно просматривается благая воля Божия о спасении людей. Формирование позитивного целостного миропонимания у детей в процессе освоения раздела программы идет по восьми линиям: «Бог – Творец мира»; знакомство детей с образами Иисуса Христа и Богородицы; молитва в жизни ребенка; главные православные праздники – основа образа жизни ребенка в детском саду; ознакомление детей дошкольного возраста с Храмом; ознакомление детей с образами и жизнью Святых людей; дни Ангела (именины) в воспитании детей; Заповеди Божии - уроки благочестия для детей дошкольного возраста. Обязательно необходимо знакомить детей с примерами жизни русских святых. Излагать о них материал так, чтобы дети могли сделать вывод, что эти люди жили не так уж давно. Чтобы создавался эффект реальности событий, необходимо ощутить обстановку жизни людей того времени. Для этого мы демонстрируем фотографии, иллюстрации, иконы, дополняя этот показ живым образным рассказом. При изучении православных празднеств обращаю внимание на форму проведения этих праздников, рассказываю о том, как празднуется тот или иной праздник, объясняю его нравственное, поучительное содержание. Почти каждый из них можно «инсценировать» так, чтобы дети почувствовали себя его участниками (см.Прил.). Например, на Масленицу мы разыграли сказку «Пузырь, соломинка и лапоть». Пузырь был обжорой, соломинка - жадиной, а лапоть – властолюбцем. Они никак не могли договориться. Стали спрашивать детей: что можно посоветовать героям, как им помочь? Дети думали, а потом говорили: им надо попросить прощения, не объедаться, не сориться, делиться, уступать друг другу. Чем не «вводная лекция» перед Прощеным воскресеньем? В Светлую Пасху педагоги и воспитатели детского сада стремились устроить детям праздник, чтобы дать возможность погрузиться в мир русского быта, русской культуры, использовали народные игры и песни, потешки и хороводы. Воспитанники детского сада увидели интересную музыкальную сказку «Пасхальный колобок», где встретились со сказочными героями: колобком и лесными зверями, роли которых исполнили дети старшей группы. Праздник закончился общей песней. Присутствующим понравилось представление, ребята получили знания о празднике Пасхе и призыв для них: быть добрыми. На праздниках дети не только исполняют песни, сложенные на народную музыку, но и приобщаются к высокой культуре - слушают произведения русских классиков: Чайковского, Гаврилина, Свиридова, которые обращались в своем творчестве к теме Православия. Это очень обогащает детский опыт, расширяет спектр их эмоций. Через приобщение к отечественной духовной культуре дети узнают, что означают наши христианские имена, понимают значимость дня именин — Дня Ангела. Следуя традициям святоотеческого образования, возрождение традиции празднования именин содействует приобщению детей к восприятию и пониманию не только земного, но и небесного Божьего ангельского мира. Ангел-хранитель — это тот близкий образ небесного мира, который находит естественное место в формировании высшей духовно-практической сфере личности ребенка дошкольника. Поэтому мы реализуем личностно-ориентированный подход, начиная с празднования именин, которые в моей группе проводятся ежемесячно для всех детей, чьи имена соответствуют святым именам данного месяца. Так подарки, выполненные руками друзей по группе, получают осенние, зимние, весенние и летние именинники. Каждому ребенку особенно интересно, как происходил выбор его имени. Знание, что ты наречен именем определенного святого, задает конструктивную направленность развития личности, определяет свое назначение даже в столь небольшом возрасте. О назначении человека, о воле Божией о человеке, дети задумываются и рассуждают на занятиях, посвященных творению мира и человека Богом. В каждом ребенке начинает жить вера в то, что тот святой, имя которого он носит, является его небесным покровителем и заступником на всю жизнь. Дети очень внимательны, слушая рассказы о житиях святых и стараясь узнать о них как можно больше. Прежде всего, они стараются запомнить день его памяти. В этот день у ребенка радостный праздник — именины. В разных ситуациях на занятиях или вне их я стараюсь серьезно и ответственно говорить с детьми о Начале всех начал – Боге Творце, учу обращаться за помощью к Тому, Кто может дать все, при том, что это послужит на благо. Краткие беседы, замечания, выдержки из Священного Писания, житий святых, сказанные применительно к определенному явлению, предмету, совмещение знания о Божественном с опытом его применения делает это знание, а также усвоение любого преподаваемого материала качественным. При этом поражает способность ребенка 5–6 лет адекватно и с радостью воспринимать сообщения о жизни в Духе Святом. Иногда одного занятия, в структуру которого включены такие сообщения, бывает достаточно, чтобы дети стали умнее, духовнее, интеллектуальнее. Один из примеров. На занятии по развитию речи рассматривали осенний листик. Посмотрели его на свет, различив все прожилки, красоту их линий и порядок размещения. Узнали об их значении для листика и всего дерева. Нарисовали точно такой же листик, бережно выводя прожилки-"сосудики". При этом детям сообщается, что так все красиво и премудро создал Господь, и каждый листик – Его творение. Удивительно и непостижимо, но и на других занятиях дети легко переносят полученные знания на другие предметы и явления. Дети, если любят педагога, стараются делать, а особенно говорить так, как он их учит. Чтобы нравственно-религиозные беседы не стали для них лишь пищей для ума, чтобы они не применяли эти знания лишь на словах, не стали фарисеями, книжниками и лицемерами, нужно быть внимательным и осмотрительным при произнесении слов о Боге. И обязательно проверять, как знания действуют в жизни ребенка. Занимаясь с детьми по такой системе, я столкнулась с такой проблемой как перегрузка детей. Они быстро уставали, первоначальный интерес угасал. Занять их можно было только минут на 5–10, а затем внимание ускользало, дети уже откровенно выражали свое недовольство затянувшейся беседой. С одной стороны, стояла очевидная проблема, с другой – было страшно отступить от «буквы». «Как же, – думала я, – ведь это Священное Писание и Предание. Стиль книг, которые я читаю, очень высок. Здесь совершенно неуместно какое-либо движение, что-либо нарушающее общую возвышенность».